摘要：自20世紀40年代迄今，海内外(wài)學界一(yī)直流行着中(zhōng)國哲學無“真理”概念的觀點，這些觀點完全不合乎事實。大(dà)量文獻表明，自古以來，中(zhōng)國哲人就有“道必本乎真實”的對自然和社會的客觀真理的追求，有“明于天人之分(fēn)”“明于心物(wù)之分(fēn)”“明于能所之分(fēn)”等區分(fēn)主體與客體的觀念，有區分(fēn)“虛象”與“實事”、“實象”與“假象”、本質與現象的觀念，有“别宥”“解蔽”“訂其真僞，辨其虛實”“務得事實，每求真是”、使“真理燦然于吾前”的認識方法，有“是”“真”“實”“合”“因”等真理符合論的範疇，有對經驗變先驗的認知(zhī)架構的深刻反思。其中(zhōng)，“實事求是”乃是中(zhōng)國哲學認識論中(zhōng)最值得珍視的精髓，被走在世界哲學前沿的人士看作可以免除人類的狂熱和災難的最重要的哲學方法。

作者簡介：許蘇民，南(nán)京大(dà)學中(zhōng)國思想家研究中(zhōng)心教授，華東師範大(dà)學中(zhōng)國現代思想文化研究所兼職研究員，研究方向：中(zhōng)國哲學。