摘要：在當代台灣地區詩歌這一(yī)錯綜複雜的權力場域中(zhōng)，圍繞着台灣現代化進程中(zhōng)西方與中(zhōng)國關系的問題，不同時期、不同地理出身的台灣詩人展開了一(yī)次又(yòu)一(yī)次的争奪符号權力的鬥争。20世紀50—60年代，紀弦等一(yī)些台灣前行代外(wài)省詩人在極爲推崇詩歌的“超現實性”“獨創性”和“純粹性”的特性的同時，也使台灣現代主義詩歌走入了一(yī)條重視西方文化，忽視現實、忽視民族文化的道路。由此，台灣新詩場域中(zhōng)的西方文化資本與中(zhōng)國文化資本的擁有者之間的不平等産生(shēng)了。而正是這種權力的壓抑性，導緻了20世紀70年代台灣新世代詩人對它的質疑與競争權力模式的産生(shēng)。也就是說，正是西方現代性中(zhōng)暗含的東方主義意識和台灣一(yī)些前行代詩歌中(zhōng)的自我(wǒ)東方主義傾向，激發了台灣新世代詩人強烈的民族情感。 一(yī)般認爲，20世紀70年代末期以來，台灣新世代本土作家總體上由推崇鄉土意識轉向推崇台灣意識。而事實上，20世紀70年代末期以來台灣新世代本土詩人的民族認同雖然出現過偏離和困惑的問題，但大(dà)體上而言，它是循着由感性認同向感性與理性結合的認同軌迹和方向發展的。

作者簡介：趙小(xiǎo)琪，武漢大(dà)學文學院教授，研究方向：比較文學與比較詩學。