廉 睿? 高鵬懷? 衛躍甯?
（1.貴陽中(zhōng)醫學院 人文與管理學院,貴州 貴陽 550005；2.中(zhōng)央民族大(dà)學 管理學院,北(běi)京 100081；3.中(zhōng)國政法大(dà)學 刑事司法學院，北(běi)京 102200）
摘要：在法律人類學視域下(xià)，成長于特定曆史語境和曆史實踐中(zhōng)的族群法治知(zhī)識，亦同時構成了現代民族國家建構的本土性資源。族群法治知(zhī)識這一(yī)概念的問世，不僅是基于田野調查之現實需求，同時也兼具理論參照意義。在西部J自治縣進行的田野調查表明，族群法治知(zhī)識的運轉邏輯已由“鄉土中(zhōng)國”逐步向“國家在場”靠攏。在實現民族地區社會治理現代化的進程中(zhōng)，應充分(fēn)尊重族群法治知(zhī)識的時空轉向和路徑依賴，并在此基礎上尋求族群法治知(zhī)識與官方法律表達之間的融通與共治。
關鍵詞：族群法治知(zhī)識；鄉土中(zhōng)國；國家在場；社會治理
基金項目：國家民委民族問題研究項目（2015-GM-061）。
作者簡介：廉睿，貴陽中(zhōng)醫學院人文與管理學院講師，博士，研究方向：法律人類學、社會法學；高鵬懷，中(zhōng)央民族大(dà)學管理學院教授，研究方向：民族政治學、民族社會學；衛躍甯，中(zhōng)國政法大(dà)學刑事司法學院教授，研究方向：軟法司法理論與實踐,。
