摘要：近代西方意義上國家和文化觀念的傳入，使“何爲中(zhōng)國”成爲一(yī)個需要在世界性的眼光中(zhōng)重新回答的問題。随着“天下(xià)”的崩解，新興的國家與文化衍成一(yī)種相生(shēng)相克的關系。在師法西方以自救的進程中(zhōng)，是先拯救國家還是同時兼及文化，形成了民族主義和民族文化的對峙。1935年，王新命等“十教授”提出了“中(zhōng)國本位的文化建設”主張，實際側重的卻是“中(zhōng)國此時此地的需要”，更多指向了非文化的國家實體。其基本口号和實際側重之間，明顯存在緊張。而其通過文化建設拯救實體國家的取向，又(yòu)挑戰了國家強弱決定文野區分(fēn)的近代新說。他們的主張引起了諸多争議，背後的問題是：究竟是實體中(zhōng)國還是文化中(zhōng)國更能代表中(zhōng)國？如果兩者都不能充分(fēn)表現中(zhōng)國，則中(zhōng)國的主體性是否超越于國家實體和文化之上？