摘要：康托洛維茨以“國王的兩個身體”探究中(zhōng)世紀政治神學。他勾畫了以基督、法律、政治體、人爲中(zhōng)心的王權正當性辯護的演進線索，凸顯了“國王永遠不死”的王權建構理想内涵。康氏此書是公認的中(zhōng)世紀政治神學經典。在它的中(zhōng)譯本出版時，論者着意激起漢語政治論述的争端：此書被視爲以古代反對現代、以神學矯正人學、以高貴扭轉低俗的刻意作品。這是一(yī)種曲解。康氏著作并不存在論者所指的對立英德、抑英揚德的意圖，他高度尊重人類和政治理性的基本原則。此書不是一(yī)部政治神學的資治通鑒，不該被随意解釋成意識形态争執之作，不宜被看作重塑王權神性的當下(xià)指引。從康氏對中(zhōng)世紀政治神學的演進線索往下(xià)推演，合邏輯的構造正是支持人民共和政制的“人民的兩個身體”。這是政治神性現代轉移的長時段結果，也是康氏所期許的英國式政治神性論述持續演變的産物(wù)。