摘要：1919年“顔李從祀事件”的出現，其内外(wài)因緣頗爲複雜。自晚清曾國藩于直隸興學始，外(wài)籍學者在此收徒講學，北(běi)學遂呈南(nán)北(běi)兼具、中(zhōng)西融彙之特色，此爲顔李學能于之後複興的學術淵源。同時，占籍天津的徐世昌出任總統後，急需一(yī)套學說來爲自己的統治合法性服務，亦要應對風起雲湧的新文化思潮。因徐氏對北(běi)學的地域文化認同及曾主持編纂《大(dà)清畿輔先哲傳》，使其自然極力将顔李學這一(yī)“畿輔自有之學派”擡升爲“天下(xià)學”，以供其加強意識形态控制之用，這是徐氏尊崇顔李學的現實動因。故1919年“顔李從祀事件”，折射出學術與政治的複雜交織。該事件雖未能改變顔李學在儒家學術譜系中(zhōng)的位置，但對民國顔李學研究的升溫，确也有客觀促進之效。