摘要：孟子學研究包括孟子哲學研究和孟學史研究兩部分(fēn)。1978年以來，随着學術環境寬松和學術交流發展，孟子學研究打破地域局限，兩岸、國際趨向合流，形成多元視角，取得顯著成就。孟子哲學方面，國内擺脫日丹諾夫模式的局限，經曆了學術回歸、成長、成熟的過程；港台學者或關注“人性向善論”的争論，或從比較哲學的視角援引康德、海德格爾诠釋孟子。包括通史與斷代史的孟學史研究是近年來學界的新探索：孟學通史方面，黃俊傑引入诠釋學理論，嘗試建構儒家經典诠釋學；孟學斷代史方面，學界集中(zhōng)于漢唐、兩宋與清代，而對于元、明孟學史有所忽略。概言之，孟子哲學研究成就突出，而孟學史研究的規模與深度有待提升。作爲學界的當前研究熱點與未來趨勢，孟學史應借鑒多學科研究方法，合理平衡微觀個案與宏觀思想史的關系，從而拓展研究深度，提升研究層次，推動孟學史研究的獨立與壯大(dà)。

作者簡介：張少恩，河北(běi)大(dà)學哲學系博士後，河北(běi)工(gōng)程大(dà)學哲學研究所研究員，研究方向：孟子哲學、近現代儒學,。