摘要：7世紀時百濟始祖傳說爲“有仇台者，始國于帶方”。唐人将之編纂入總成于貞觀十年的《周書》《隋書》中(zhōng)，爲《通典》所采信，并以“仇台”爲“尉仇台”。“尉仇台”并非人名，其與“於羅瑕”“古雛加”均爲夫餘語尊号的同音異譯。該尊号由官稱“加”發展而來，指稱地位高于諸“加”“立宗廟，祠靈星、社稷”者。在百濟曆史記憶中(zhōng)，漢末尉仇台爲國基肇始，故按夫餘傳統以“天孫”（“解扶婁”）名世，“天孫”之庶孫麻餘爲百濟始祖，則以“仇台”尊号名世，疑百濟“王戚”解氏即其後嗣。景初二年，公孫氏覆滅，夫餘出現“尉仇台”與親魏之“位居”的二元權力結構。正始六年，王颀追擊高句麗假途夫餘，促成夫餘王位更替、“位居”執政。正始八年諸韓叛，王颀轉任帶方太守，這是麻餘後人“始國于帶方”的緣起。