摘要：在《論語》诠釋過程中(zhōng)，謝良佐通過援道釋《論語》，積極吸收和改造道家思想，不僅豐富了儒學的宇宙論和天人合一(yī)觀，而且發展了儒學的功夫境界論；通過援佛釋《論語》，一(yī)方面，吸納了禅宗“以心傳心”的思想，不僅将儒學視爲傳心之學，而且把佛學的傳心之法說成是從儒學借鑒過去(qù)的，從而爲自己借鑒佛學法統構建儒學傳承譜系奠定了學理基礎。另一(yī)方面，他将“覺”和“仁”互訓，不僅将“覺”提升到了本體論的高度，而且也導緻了理學内部程朱理學和陸王心學的學派分(fēn)野。與此同時，謝良佐還通過《論語》诠釋，生(shēng)發出了“理是自然底道理”的思想，提出了“循理便是複禮”的思想，擴大(dà)了人欲的範圍。這不僅甚有功于聖道，而且對後世心學體系的建構也産生(shēng)了積極的影響。