摘要：如果嚴格按照個體的偏好狀況來定義，帕累托效率本身并無規範含義。它之所以能夠成爲經濟學實證分(fēn)析最重要的價值标準，主要是因爲它源自功利主義這一(yī)倫理學理論。帕累托原則作爲弱化了的功利主義才有可能把個體偏好的滿足理解爲客觀的善，但是它認爲善優先于正義，因此違背了自由主義政治哲學的中(zhōng)立性和正義優先于善的原則，沒有把社會看成不同個體之間的合作體系，仍然把人當成手段而不是目的來看待。同時，帕累托原則由于忽視了正義的優先性，也就忽略了偏好的内容與來源等問題，誤以爲所有偏好都是值得滿足的。但是在正義的視角下(xià)，重要的事情并不是滿足現有的偏好，而是在正義的基本結構下(xià)形成偏好，從而消除對偏好的扭曲。帕累托原則忽略了實現正義這一(yī)政府的首要職能。