摘要：西晉建國之後撰作《新禮》，是西晉統治者爲恢複“先王之制”所作的整體政治建制中(zhōng)禮儀内容的主幹。它終結了漢魏以來以律令、“故事”、官儀等方式容納和安排禮儀内容的曆史，開啓了中(zhōng)古時期以系統化禮典安排禮儀内容并創建體例的先聲。西晉統治者借改朝換代之機将儒家經典記載的制度引入現實，進行嶄新的政治建制，是爲恢複“先王之制”。同時，自曹魏起，禮儀類内容就逐漸從原先的律令“故事”中(zhōng)析出，西晉繼承此趨勢，并加上儒家經典中(zhōng)的部分(fēn)禮儀制度，糅合原先的漢魏禮儀“故事”，最終形成《新禮》，并以一(yī)種早期的五禮體例來安排，實現了從内容到體系對“漢魏故事”的徹底更新。西晉雖短祚而亡，但禮典、律典分(fēn)流及《新禮》撰作，在中(zhōng)古禮儀典制發展中(zhōng)有承上啓下(xià)的重要作用。