摘要：在已有中(zhōng)西文論思想中(zhōng)，對“文本意義之源”這一(yī)問題的研究已形成了幾種基本看法，并可分(fēn)爲“實體論”和“生(shēng)成論”兩種類型。進一(yī)步的研究需要将實體論的“來源之處”和生(shēng)成論的“觸發之因”結合起來，并克服“多元共生(shēng)”思想中(zhōng)包含的後現代文化多元主義的局限。文章采取文本意義的“多源共生(shēng)”的觀點，認爲文本意義具有多個來源、共同生(shēng)成和動态變化的特點。文本意義的“多源共生(shēng)”不是強化“差異”，而是尋求“共識”。文本意義來源的客觀性與文本理解和意義闡釋的規約性是文本意義的共識前提。文本意義的共生(shēng)還有其觸發機制，具體表現爲閱讀行爲中(zhōng)文本意義的敞開、批評活動中(zhōng)文本意義的增殖和文學事件中(zhōng)文本意義的多源觸發。“多源共生(shēng)”呈現了文本意義的“雜語”狀态，其目标指向文本意義的共通體的形成。

作者簡介：曾軍，上海大(dà)學文學院教授，研究方向：文藝學和文化理論與批評。