摘要：本體之心是朱子思想體系中(zhōng)很重要的一(yī)個環節。朱子與陸王、性即理和心即理的重大(dà)差異，不在此本體之心，而在此心之發用。陸王認爲，此發用乃是自足心體的完全呈現，故工(gōng)夫爲反身内向的發明本心和緻良知(zhī)；朱子則認爲，此發用僅僅是自足心體的有拘限的局部呈現，由此更強調格物(wù)緻知(zhī)，而尊德性的功夫也因此知(zhī)的深淺而區分(fēn)爲高低兩個階段，物(wù)格知(zhī)至前的主敬涵養和之後的正心誠意，唯有後者才與陸王有近似處。二者之間的異同，在他們共同借用的明鏡之喻中(zhōng)清晰可見；這裏同時也顯示出他們共同受到的佛老的影響。