摘要：梁啓超無論是迎接新世運還是開創新思潮，都是由肯定或否定孔子和儒學開其端的。戊戌前後，他以“複原孔教”爲思想旗幟，推動維新變法運動的展開。辛亥前後，他公然批判孔子和儒學，爲其改造國民性開辟道路。袁世凱複辟帝制的複古思潮甚嚣塵上時，他又(yòu)反對祀孔祭天，對孔子和儒學擇善而從。這一(yī)肯定——否定——否定之否定的認識過程，對于孔子和儒學的研究有着重要價值，也爲其形成新的文化觀奠定了基礎。