摘要：楚竹書《曹沫之陣》有“大(dà)官之師”一(yī)詞，與将軍、嬖大(dà)夫、公孫公子比次論列。論者多據《禮記·祭法》、韋昭《國語解》立說，以爲大(dà)官之師即依禮得立一(yī)廟、身份階層爲士的“官師”，由此形成對竹簡文義及曹沫軍事思想的錯誤判斷。實際上，大(dà)官之師一(yī)詞與古籍舊典中(zhōng)用來泛稱一(yī)官之長、通常等同于大(dà)夫的“官師”義出一(yī)轍。而官師問題，本涉及學術史上的諸多公案，或因義解，或因文本，或因字诂，有必要就其原委得失做一(yī)系統梳理。在此基礎上，進一(yī)步闡明官、大(dà)官與大(dà)夫階層之關系以及官、爵、祿三者在考察标準上的是非異同，将有助于對相關簡文及其隐含的軍事思想形成更爲透徹的理解。楚竹書《曹沫之陣》有“大(dà)官之師”一(yī)詞，與将軍、嬖大(dà)夫、公孫公子比次論列。論者多據《禮記·祭法》、韋昭《國語解》立說，以爲大(dà)官之師即依禮得立一(yī)廟、身份階層爲士的“官師”，由此形成對竹簡文義及曹沫軍事思想的錯誤判斷。實際上，大(dà)官之師一(yī)詞與古籍舊典中(zhōng)用來泛稱一(yī)官之長、通常等同于大(dà)夫的“官師”義出一(yī)轍。而官師問題，本涉及學術史上的諸多公案，或因義解，或因文本，或因字诂，有必要就其原委得失做一(yī)系統梳理。在此基礎上，進一(yī)步闡明官、大(dà)官與大(dà)夫階層之關系以及官、爵、祿三者在考察标準上的是非異同，将有助于對相關簡文及其隐含的軍事思想形成更爲透徹的理解。