摘要：在《法的形而上學原理》中(zhōng)，康德把“占有外(wài)在物(wù)”的法律權利的先驗演繹作爲權利科學體系的邏輯開端。對外(wài)在物(wù)的占有包括“經驗的占有”和“法律的占有”兩種形式。而“占有外(wài)在物(wù)”的法律權利，作爲“法的形而上學原理”不能通過感性經驗的方式說明，隻能通過邏輯上的“先驗演繹”加以證明。先驗演繹不同于分(fēn)析命題，它需要在“法律公設”的基礎上完成“先天綜合”。康德從“天賦人權”的法律公設出發，分(fēn)别完成了對自然法權中(zhōng)和文明狀态中(zhōng)“占有外(wài)在物(wù)”法律權利的先驗演繹。